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衍生世界有一个共同性，就是因为在原有的基石上，世界历史和人物观念大致齐平。
因为意识离不开物质的创造，也就是说人类的创造离不开包含一切的祂的本身。
就比如祂从自己的创造的世界看过1> 言峰绮礼醒来的时候，祂正在将鬓角的发丝别到耳后。脸上的绒毛被夕阳的照映下，仿佛笼罩上了一层辉光。
然后祂漫不经心的瞥了一眼。
“哟醒了？圣职者？”祂将书翻过来放置于桌面。上前，将手放到言峰绮礼的额头。
“看来没有发烧，也没有得破伤风。”
言峰绮礼一直用那双没有光亮的眼睛注视着祂，目光随着祂的走动而跟随。
直到祂低下头注视着他，用一只手掐住他的脸颊。
“我很好奇，你为什么追着我不放？”
言峰绮礼张开嘴，却没有发出任何话语。
良久，祂正要收回手的时候。
言峰绮礼突然发出了声音。
“因为本性。”
“？”
“你看透了我的本性。”
祂一下子感到好无趣味，百般无赖道：“啊这样啊，那这样我就没什么好说的了。”
祂松开手，转身要走。
一只手抓住了祂的手。
因为言峰绮礼激烈的动作，他背上的伤口开始崩裂，血液渗透出来。
“为什么，为什么？”
祂回头问：“那么你向我寻求什么？又用什么来还愿？”
这句话祂问过所罗门。
如今在问这个世人定义的恶人。
言峰绮礼的幸福是他人的痛苦，他是一个生来有缺陷的男人，是一个有自毁性人格的患者。
言峰绮礼一生追求幸福，却从来都无法感受到，因此他彷徨空虚不知道自己存在的意义。
言峰绮礼无疑是个愚人，他一切的追求只有到26岁圣杯四战，才被圣杯直接展示了他的真实。如果他没有参与圣杯战争，无疑成为一个伴随着疑问孤独终老的男人。
说实话，言峰绮礼这样求知问道的精神让祂想起一个人——大卫的儿子以色列的王所罗门。
言峰绮礼与所罗门不同，祂印象中的所罗门是极为聪明的，以至于祂翻看圣经时候看到了传道书与圣经其他篇的格格不入。
与所罗门一点就明
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